程门立雪的主人公是谁

杨时。

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有朋友提了标题的两个问题，听上去非常幼稚，实际上是符合逻辑的质疑。

何为“程门立雪”

北宋理学开创，有四大学术流派。

周敦颐的濂学，程颐、程颢的洛学，张载的关学，以及朱熹的闽学。理学大成于朱熹，因为他自号紫阳，所以闽学又被称为“紫阳学派”。但是紫阳学派以朱熹为尊，而闽学脉络中，朱熹只能排在“闽学四贤”的最后。

“程门立雪”的主角杨时，才是“闽学四贤”之首，是闽学真正的创建人。

杨时，号龟山，世称“龟山先生”。他先学于程颢，后学于程颐，学业突出，成为程颢最得意的门生。他与游酢、吕大临、谢良佐被时人称为程门“四大弟子”。后来杨时因事离开颖昌，程颢出门相送，感慨地说“吾道南矣”。

意思是说，“我的理学，将要南渡了”。

事实也正如成老夫子所言，杨时在南方开辟了理学的新天地，著书立说，广收门徒，先传罗从彦，再传李侗，三代而至朱熹。与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”，被后世尊为“闽学鼻祖”。他将“二程”洛学传播至东南广大地区，在“二程”和朱熹之间起到了承前启后的作用，为闽学及其思想体系的形成打下了坚实基础。

程颢去世八年后，杨时从瀛洲调任浏阳，途中绕道洛阳，与游酢以师礼拜见程颐。当时程颐正在静坐冥休，杨、游两人恭恭敬敬地站在门廊下等候。天寒地冻，大雪纷飞，等程颐醒过来的时候，地下的雪已有一尺有余。

这就是“程门立雪”的来历。

“程门立雪”这件事，体现出杨时谦恭好学、尊敬自己老师的良好品质，这种品质在当代仍然有着极其重要的精神价值。

历史记载

记载“程门立雪”的文献最早是主要有两个。一是《二程语录·侯子雅言》：

游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。”及出门，门外之雪深一尺。

杨时和游酢去拜见他们的老师程颐时，程颐正在闭目养神，他们就在老师身旁等候。等程颐瞑坐后睁开眼睛，天色已晚，程颐就让他们明天再来。这时，门外下的雪已经有一尺深了。

二是《宋史》中的《杨时传》记载：

（杨时和游酢）一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。

第一个问题，雪大不大？

我们看记载，就会发现。程颐小寐了一会儿，门外的雪就有了尺余深了。这是什么概念？

根据考证，宋朝的一尺相当于现在的30.72厘米。大家可以想象一下，这场雪的雪量。我们计算雪量，区分雪的大小，降雪量是气象观测人员用标准容器将12小时或24小时内采集到的雪化成水后，测量得到的数值，以毫米为单位。

而在12小时内降雪量达到6mm，就被称作暴雪了。就算程颐睡了几个时辰，差不多半天12小时，30cm高的雪就算是化作水来计算雪量，无论如何都超过暴雪的程度了。

你说这雪大不大？

第二个问题，他们立在雪里冷吗

杨时是儒学家、是理学家、是闽学家，并不是白痴。为什么程颐在睡觉，两人非得站在门外淋雪？

我们看两段记录，可有一个字写两人站立在雪里？

及出门，门外之雪深一尺。

要出门了，发现门外雪深一尺了。

杨时和游酢两个人就站在程颐睡觉的暖炕旁边静立等候，虽然是尊敬不敢扰动程颐，但是也并非后人所臆想的两个傻子站在雪里面变成了雪人——去搜索“程门立雪”的图片，基本上都是这种想当然的`发挥。

这不但是把闽学宗师杨时当傻子，还把读者当傻子，所以这些故事，大都是骗骗小孩子。骗着骗着，就都以为真的站成大雪人了。

杨时和游酢尊师的行为是值得学习的，这是文化人的自身素养，不扰人，心向学，是所有高素质人的自我要求。

但是他们不是二百五，程颐的家人、下人也不是二百五，不会做让客人站在雪里面一直淋雪的蠢事。中国是礼仪之邦，儒家是礼仪门派，理学更是讲究规矩，所以不会有这种不讲逻辑的事情发生。

立雪，是站立到雪深过尺，并不是站立在雪里。

希望我们以后给孩子们讲“程门立雪”的故事的时候，理清楚一些东西，别被忽悠带歪了思维，别让这种三岁小孩都可能提出的问题给难倒了。

顺带一提，二程故居的立雪碑上程颐所作称赞二人品行的《立雪诗》，其实也并非程颐作品。作者是明代人陆宜春，此诗原名《题立雪阁》。

很多东西，都是想当然地张冠李戴罢了。

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程门立雪是什么朝代的故事

程门立雪的故事，可能大家都听说过，但是故事中的主人公，却很少有人知道。其实程门立雪的主人公叫杨时。

杨时，我国北宋时期的一位非常著名的理学家，他不仅是将程灏、程颐兄弟的理学思想带入福建的第一人，还是"道南系"的开创者，这在中国理学的传承和发展中，发挥了非常大的作用。

杨时出生于公元1053年，卒于高宗建炎四年，享年八十七岁，在古代实属高寿了。

在少年时期，杨时就展现出了非常高的才华，他聪明伶俐，非常好学，读书时候，成绩一直都非常优秀。

在他八、九岁的时候，吟诗作对、诗词歌赋样样精通，在明溪县一带非常出名，是大家公认的"神童"。

虽然，他后来成为了一位理学家，但最开始接触的并不是儒学而是佛学。熙宁九年，杨时二十四岁的时候，他参加科举考取了进士，从而有机会步入仕途。

而且，在考取进士后，他被授予司户参军，但他却没有选择赴任，而是以生病为理由请辞，开始在家专心研究理学，并出了一本名为《列子解》的书。

后来，杨时到了洛阳，拜在程颢门下，向其潜心学习理学，并与同门的游酢、吕大临、谢良佐，成为了程门的四大弟子。当时，多数学者都倾向于学习佛学，但是杨时却对理学格外钟爱。

在拜师之后，其对于理学的理解更加深刻，长进很大，这是常人所无法比拟的。

杨时的理学思想是他一生的闪光点，他对中国理学的传承和发展有很大的'促进作用。在杨时学成之后，去了徐州，在当地做了司法一职。

而且，在杨时为官期间，还撰写了一部书籍，名为《庄子解》。

但是，一连出了两本理学书籍的杨时，并没有因此停止追求理学的脚步，相反，他更加努力刻苦，不断钻研。

在他四十一岁的时候，他去拜了程颢的弟弟程颐，他同样是当时的理学大师。

虽然，此时的杨时，在理学方面已经有了较高的成就，并在这个领域内颇有名气，但是，他依然虚心求教，勤学苦读。

最终，不仅继承了程门的理学，还在其基础上发扬光大，不断延伸，悟出了更多的理学真理。

他不仅在理学研究上颇有成就，还对理学的传播贡献巨大，是第一个将理学从北方带到南方，让理学之花在南方竞相开放。所以，他又被世人称作 "闽学鼻祖"。

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程门立雪的主人公介绍

程门立雪的主人公是杨时和游酢。

程门立雪讲的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教，正遇上下雪，一直在雪中待到程颐午休醒来的事情。后人便把程门立雪这个典故来赞扬那些成恳求教，尊师重道的学子。

杨时，北宋哲学家、文学家、官吏。杨时学问渊博，有经邦济世之才，为官政绩突出，爱国恤民，清廉正直，先历官之处“皆有惠政，民思之不忘”。

游酢，北宋书法家、理学家。他自幼颖悟，过目成诵。程颐一见，谓其资可适道。后程颢令扶沟，设庠序，教人召酢职学事。

程门立雪的典故

有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”。

有一次一位学生来拜见程颐，因为他有些问题想要问，但是他在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了，不忍心打扰他的老师，站在门外边，静静地等着他的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时没有走，在雪中站立着，过了一会已经有了一尺厚了，这时候他的'老师醒了过来，他才走进了屋内，程颐说那个时候他看见了一个雪人。后来杨时也成为了在天下都有名的大学者，这件事因为作为尊重老师的典范成为学界的佳话。