焚书坑儒故事大概内容

指秦始皇于公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀犯禁儒生的事情。

焚书坑儒故事大概内容1

背景介绍：

秦始皇统一六国后，采纳丞相李斯的建议。下令焚烧《秦记》以外列国史书，对于不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出焚毁。

有胆敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族。并且禁止私学。这就是焚书。

公元前212年，秦始皇将替他求仙的460多名术士，全部处死，这就是坑儒。

那么秦始皇为什么要焚书坑儒呢？他焚书坑儒的举动到底是利还是弊呢？下面我们就来分析一下：

焚书

公元前213年。在秦廷举行的一个盛大的酒宴上，70多个博士一起举杯为秦始皇祝寿，场面非常的宏大。秦始皇看了之后，很受感动。

敬酒完毕之后，有一个博士站了出来说过去的秦国非常的小，地处西陲。只是偏居一隅而已。现在的秦帝国可以说得上是疆域非常的辽阔了。

由昔至今，秦帝国的国土面积扩大了很多倍，而且现在六国已经全部被灭了，原来六国的土地上也已经被建立了郡县。所以，大秦帝国可以传之于万世了。

这个博士说完之后，秦始皇非常高兴。但是令人意外的是，这个博士的话音刚落，另一个博士就站了出来，直接给秦始皇浇了一盆冷水。

这个博士叫淳于越，他站出来说：商朝、周朝之所以能够传承近千年，很重要的一个原因，就是他分封了他的子弟和功臣做诸侯，所以这些子弟和功臣可以辅佐天子。

这样的话，天子才能使自己的国运长远。而现在，大秦帝国虽然统一了天下，但是皇上的功臣和子弟都没有得到分封，一旦出现特殊的情况，就没有人帮助中央政府来稳定大局，这是非常危险的。

从淳于越的话中，可以听得出来，淳于越是主张要分封诸侯的。

秦始皇听了两个博士的谈话之后，就下令把这件事情交给大臣们廷议。但是因为这两个人的意见是针锋相对的，一个是为秦始皇歌功颂德，另一个则指出秦始皇的郡县制不如分封制。

因此大臣们都不肯发言，以免惹祸上身。就在这个时候，丞相李斯站了出来。李斯对秦始皇说了两点意见：

(1)要法后王

李斯说在古代，三代不同礼，五代不同法。为什么三皇五帝他们在治理国家上的方法不一样呢？就是因为他们面对的现实情况不一样，所以他们治国的`方略也有所不同。

这样看的话，我们应该法后王。因为我们现在遇到的现实情况与先人们遇到的情况又有所不同。因此他们治国理政的措施不一定适合我们现在的情况，所以，我们应该根据我们现在所面临的现实情况去制定合理的国策。

(2)废私学

李斯对秦始皇说，在秦国统一六国之前，有很多私学，每一家都有自己的学说，然后各家说自己的学说。这样一来，当中央政府的命令下达之后，每一派的人都按照自己那一派的学说去评价、去批判、去评论中央政府的命令。

这样做的结果就导致了中央的命令被曲解，人们的思想很混乱。最终，政府的命令也得不到贯彻。

最终，李斯建议秦始皇，把除了秦国史官写的书以外，其他各国的史书全部烧毁。

而且不是博士官自己职务所需要的藏书，还有医药类、农书、占卜之类的书籍外，民间所有的藏书，像《诗经》、《书经》、《尚书》、还有诸子百家的书，一律销毁。

如果谁要是聚众谈论诗书的话，要杀头。以古非今要灭族。限定30日，把所有的书集中到郡县里，集中销毁。官员如果知情不报的，同样论罪。

秦始皇听了李斯的建议之后，觉得李斯说得很有道理，于是就下令照办了。这就是中国历史上著名的焚书令。

李斯

坑儒

焚书的第二年发生了一件事情，从而揭开了坑儒的序幕。

焚书的第二年，方士卢生和侯生在一块商议，说这个长生不老的仙药已经找了很多年了，但是一直都没有找到。如果再找不到的话，秦始皇肯定要处罚他们的。

然后从这个长生不老药，他们谈论到了秦始皇的为人、为政等各个方面，而且他们对秦始皇各方面的评价还都是负面的评价。

最终这两个人商量了一下，觉得不能在秦始皇这继续呆着了，否则性命难保，于是二人携款逃跑了。

卢生和侯生虽然逃跑了，但是这两个人做事很不谨慎，他们谈论的事情很快就被人报告给了秦始皇，而且此时二人已经逃跑了。

所以，当秦始皇听到这个消息之后非常的震怒。秦始皇之所以会发怒是因为：

(1)秦始皇觉得自己被骗了。

(2)卢生和侯生竟然敢贬低秦始皇。

然后秦始皇就下令，彻查这件事情。紧跟着就在京城进行大搜捕，然后就是审讯。而且在审讯的时候，被抓的这些人还相互揭发，最后一统计，有460多人参与了这件事情。

最终，震怒之下的秦始皇下令把这些人全部杀了。并且秦始皇给这些方士定了一个妖言罪的罪名。这就是所谓的坑儒。

秦始皇焚书坑儒的举动到底是利还是弊呢？

1：先说一下焚书

焚书是利还是弊这要分两种情况：在秦始皇时代 和 现代

(1)秦始皇时代

在秦始皇时代，秦始皇焚书是为了统一天下百姓的思想，使得秦帝国的政令能够很好地贯彻下去。并且也把一些对秦帝国的统治不利的学说打压下去。

因此，在秦始皇时代，焚书是有利的，它对于维持秦帝国的统治是有利的。

(2)现代

如果站在我们现代人的角度来看，焚书就是不利的。因为我们考虑得更多的是对文化传承的影响。而不需要考虑对当时的秦帝国的统治是否有利。

换句话说，我们的重点是文化的传承。而焚书对文化的传承的损害是不容置疑的。因此，很多人觉得焚书是不利的。

2：再来说一下坑儒

至于坑儒，我觉得无论是在秦始皇时代还是现代，这都是有利而无弊的。

对于这些术士，说得好听一点，是懂得方术之士，说得难听一点，就是一群招摇撞骗的人。

在秦始皇时代，如果秦始皇早一点把这些术士给杀了的话，也许他就不会忙着求仙了。这样的话，秦始皇可能会更坦然地面对生死这个问题。秦帝国也许就不会二世而亡了。

至于从现代的角度来看，杀得越早越好。

焚书坑儒故事大概内容2

首先焚书坑儒并不是我们所熟知的那个焚书坑儒。

焚书焚的是《尚书》、《诗经》等儒家诗书和其他诸子百家的诗书，而医药、农作书、占卜等实用书籍并未在销毁之列，同时坑儒坑的不是儒生，而是方士，就是装神弄鬼之徒。

“焚书坑儒”事件最早记录于司马迁的《史记.卷一百二十一》:“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”，但此时并没有出现坑儒的说法，司马迁明确说的是坑术士，而且焚的也不是全国全部的书籍，而是焚诗书。

焚书坑儒真的变成焚一切先秦典籍和坑儒士的是在西汉未年孔安国所著的《尚书序》中，他说到“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

自此，秦始皇从开始只是单纯的焚掉诗书和坑方士，变成后世儒家所宣传的焚掉先秦一切典籍和坑天下儒生。

其实秦始皇本身“焚诗书，坑方士”从统治意思上来说是没有错的，为什么？

第一、始皇帝为什么要焚诗书

首先何谓诗书？诗书在古代指的是《尚书》和《诗经》等经书，那么始皇帝为什么要烧掉这些诗书呢？《尚书》记载的是上古圣王，也就是三皇五帝的治世理念。

你觉得始皇帝这么一个自诩“功高三皇，德迈五帝”的千古第一帝，会允许这种与自己的统治背道而驰的治国理念出现在他统治的地方吗？

显然不会，他要做的就是让世上的人只知有他的治国理念，而不知三皇五帝的治国理念。同时《诗经》是干嘛的呢？

简单的说就是歌颂周朝那些诸侯国君主的丰功伟业的，这其中就包括被始皇帝所灭的六国，你觉的有哪个皇帝愿意自己统治的时候，自己的百姓是歌颂其他的君主的？

而且当初六国刚灭，六国遗民还在蠢蠢欲动，你说始皇帝会容忍还有这样歌颂六国君主的书籍在吗？这不是自找麻烦吗？

其实焚书的最终目的就是统一思想，实行愚民管理，始皇帝想要做的就是让大家只知有他，让大家知道他们唯一需要歌颂的，唯一需要服从的就只是他。

当然以当时来说始皇帝做的并没有错，中国那么多帝王哪个不是实施愚民教育的`？哪个希望自己的王朝时常出现反对自己统治的声音的？所以其本身来说，始皇帝焚书并没有错。

二、始皇帝为什么要坑术士

我们都知道始皇帝是一个热衷于长生不老，寻仙问道的皇帝，也正是因为这样他手下聚集了一大批装神弄鬼之徒，其中我们熟知的有卢生和徐福等人，而我们现在人都知道这些术士完全就是在欺骗秦始皇。

他们这么做只是想要得到荣华富贵而已。但在当时最开始的时候始皇帝并不知道，于是就赐他们诸多的金银财宝，让他们去找长生不老药去。

但是我们现在都知道他们绝对是不可能找到的，就这样他们一直都在欺骗始皇帝，关键他们不当欺骗始皇帝而且时常在暗地里辱骂和诽谤始皇。

简单的说就是说始皇帝“人傻钱多”，直到被始皇帝发现了，他们就索性带着大量的财宝直接跑了。

此时始皇帝可以说是震怒，据《史记·秦始皇本纪》载：“始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。

悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。

卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”

于是始皇帝并命令御史捉拿那些还没有逃走的那些方士，让他们互相检举，最终有四百六十余方士并告发出来，并被活埋。

其实我们这样看来，始皇帝这么做也没啥错的，毕竟作为一代帝王，谁能容忍自己竟然被如此戏弄，不发火才怪呢。

而且那些方士也的确该杀，若不是他们蛊惑始皇帝寻仙问道，何至于始皇帝如此的劳民伤财，多少百姓的财宝被这些方士收刮的一干二净，你说杀了他们有错吗？

所以综上所述，其实在当时始皇帝没有做错任何事情，这也并不是灾难，以他所处的位置始皇帝这么做只会有利于他和秦朝的统治，而别无害处。

而对于中华民族来说也并非是什么灾难，毕竟被烧的只是一些歌颂君王功德的无用书籍罢了，那些实用的书籍，比如医学、农做书等并没有被烧掉。

再者即使是那些歌功颂德的书籍也并没有全部被杀掉，秦始皇的皇家图书馆还备份了这些书籍呢。而被杀的就更不用说了，一些欺世盗名之徒留着何用？

再者后世总是喜欢拿焚书坑儒来作为始皇帝是暴君的证据，但是事实上呢？

其实始皇帝并非暴君，只是他以法来治理天下，有时候严苛了而已，试问在当时还是属于乱世，六国遗民还蠢蠢欲动之时，你妄想靠仁义来治理这乱世天下吗？你妄想仁义来震慑住这些蠢蠢欲动的六国贵族们吗？这不是痴心妄想吗？

而后世的始皇帝之所以会得到如此恶名，其实就是被那些欺世盗名的儒家们给污蔑的。

在汉武帝独尊儒术之后，儒家并运用自己的权力去极尽诽谤始皇帝，其目的不言而喻，无非是想向世人宣告，用儒家则可为千古明君，而用其余百家则会成为千古暴君。