五七內兒女們不能做的事
五七內兒女們不能做的事，人終有一死，每個人來人世間走一遭都會經歷這一項，五七對兒女有什麼規矩很多人還不知道，現在讓我們一起來看看五七內兒女們不能做的事。
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五七期間不能做的事情
(1)不可以參加喜事
在五七期間，人們都是在守孝期間，自然是不適合去參加任何的喜事，這樣子是會給新人帶來不利的影響，特別是會帶來不好的運勢，導致新人之間會有不少的矛盾和爭執，影響了兩人的感情發展。
(2)不要穿顏色過於鮮豔的衣物
其次，在五七期間，作為子女是屬於在守孝期間，我們是很忌諱子女穿顏色過於鮮豔的衣物，特別是紅色和紫色的衣物，這樣子是可以會顯示對去世的親人產生不敬，所以作為子女在五七守孝期間，大多數是穿樸素的衣物的，以表對去世的親人的`敬意。
(3)避免去參加聚餐娛樂活動
最後，在五七期間，作為子女是屬於在守孝期間，我們是很忌諱子女去參加聚餐娛樂活動的，因為參加這些活動是會嘻嘻哈哈地玩耍，自然是會顯得對去世的親人的不尊重。
五七期間子女不適宜做什麼事情
1、子女不適宜剪頭髮
在五七守孝期間，作為子女是不適宜去剪頭髮的。這是因為一般的風俗習慣，正月七年級是不可以剪頭髮，同時在守孝期間也是不適合剪頭髮的，否則是會影響自身的運勢，也是會產生對去世的親人的不敬之意。
2、不要去探親
其次，在五七守孝期間，作為子女是不適宜去探親的。因為在守孝期間，身上是有著不少的晦氣，自然是不可以去別人家探親的，否則會給別人帶來不好的運勢和影響，影響到他人的正常生活。
3、不可以吃供品
最後，在五七守孝期間，作為子女是不適宜吃供品的，這是因為吃了供品的話，是會影響到自身未來的運勢，未來的生活是會有不少的不好的事情發生。
4、升官發財
在有親人去世後的5到7天內，是絕對不能升官的。即使他們在擔任著重要的官職，那麼在這段期間內也是不能升官的。因為紅白喜事相沖的話，是會對他們子孫後代產生一個非常負面的影響，對於很多人來說，都是不能接受的事情，所以不管怎麼樣都不可以同時發生，需要他們提前想辦法防患於未然，不能夠拿自己的運勢開玩笑。
5、不能考試
有親人去世五日內還不能進行考試，如果在這段時間內正好碰上考試，只要這個考試不是很重要的話，我們就可以請個假，不要去參加考試，說清楚實際的狀況，其實很多人都能夠理解。因為考試的話，最終也是決定一個好事與壞事的一個分界線，當考好的就是紅白喜事相沖，如果考不好的話，就是兩件白事疊加在一起，那麼這不管哪一件對於自身的一個影響都是非常負面的。
6、不能嫁娶
不管是古代還是到現在，在親人去世的五七日內是絕對不可以出現婚嫁這樣的行為。這不僅僅是屬於紅白喜事相沖，如果說他們已經提前制定好了婚前，那麼遇到這樣的情況是一定要推遲的。因為這樣做的話造成了紅白喜事相沖，而且還是對老人的一個大不敬，所以遇到白事的時候一定要提前避開嫁娶。
7、不能剪髮，剃鬍子
在我們古代，有一句俗語叫做身體髮膚受之父母，所以是不能夠輕易的去理髮的。在古代也能夠經常見到每個人都留著長的辮子，雖然到現在，我們沒有這樣的習慣，但是在家裡有人去世的時候，到七天內是不可以剪頭髮跟刮鬍子的。人死之後會在七天頭上回來看看自己的親人，如果理髮或者刮鬍子的話，確實對自身是一個很不好的影響。
五七內兒女們不能做的事2
五七一定要哭嗎？
五七一般氛圍都比較悲，並且有女兒哭的說法。
根據民間傳說可以得知，五七這一天，是死者所有緬懷活動的最後一天，在這一天閻王殿會派出五閻王爺，進行一番具體考察之後，五閻王爺會決定死者究竟是去轉世投胎，還是直接投進地獄受罪。據說五閻王爺非常公平公正，秉公執法，絕不會有任何偏袒。不過即便是再鐵面無私的人，其實也有自身的軟肋，他在世的時候，唯一的遺憾就是沒有女兒。所以如果審查死者的時候，發現對方有女兒，肯定會顯得心軟一些，如果對方女兒哀嚎不止、痛哭流涕，五閻王爺往往會網開一面，直接放死者轉世投胎，所以在五七這天，女兒們必定會放聲痛哭，目的就是希望自己的親人可以轉世投胎為人，不用只地獄遭受酷刑和折磨。
在五七這天所有去參加喪事的親戚朋友，務必要保持莊嚴和肅穆，千萬不要嘻嘻哈哈，也不要大聲說話，要保持安靜，否則可能會引發不好的事情。而且並不是人人都適合去參加五七的.，假如是處於經期的女子，或者是懷有身孕的孕婦，又或是正處於重病的人，儘量不要去參加五七，否則肯定會讓自身的氣場變得特別低迷，還會引發不好的事情。
五七內兒女們不能做的事3
在中國的傳統喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式
如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時間點，通過焚燒冥幣、明器、紙紮等祭奠死者，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒週年”。
燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地燒紙祭奠一次，直到七七第四十九天為止。燒百日，指在親人死亡滿百天時的祭奠，依此類推，燒週年，指滿一年的燒祭，第二、三週年也有相同的活動。除了集中於上述的喪葬和守孝期內，燒紙祭奠也散見於此後的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之後的燒祭則多為祖先祭祀。
在諸多祭日中，“五七”和“三週年”最為隆重，俗稱：“五七三週年，不燒不周全。”下文就燒七和三週年這兩個祭日，稍作介紹，以期對民間祭奠儀式有所瞭解。
燒七，亦稱做七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見的奠祭習俗。其大致內容是：在死者初亡後的四十九天內，親屬每隔七天開設一次齋會，奠祭亡魂，前後共七次。做七習俗源於何時何地何種觀念，有一種說法認為其源自先秦時代的“魂魄聚散說”，即人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，七七四十九日而七魄皆備;相應的在人之初死，一日散一魄，七日散盡而人最終歸西，故有以七日為忌，每七燒紙祭奠的習俗，稱作燒七。
當然也有其他說法，如源於佛教說、道教說、周代“虞祭”等，都可作為參考來幫助我們理解這種習俗。民間的燒七禮俗也有不少講究。如在活動內容上，頭七、二七應由兒子為亡父(母)設木主，焚紙錢，延請僧道誦經;三七、四七，由外甥、侄輩來做;五七有設望鄉臺、墓祭等儀式;六七由女兒或侄女備酒飯祭奠;七七供奉祭奠，並請僧道誦經除靈等。此外，燒七還有其他講究，如“犯七”、“摸七”時還要有一些特殊的習俗。
“犯七”又稱“犯天七”，指燒七之日逢“七”(當月的初七、十七、二十七)的情況，喪家要到墳上祭拜，燒紙錢，插紙旗。有的地方在三七時犯七，還有特殊的禮俗，即準備21面小紙旗，一把紙製小雨傘，插在新墳上，並帶一小桶水，用手向墳的四周潑灑，口呼先人尊稱，道：“風來旗內裹，雨來傘內躲。”有的地方凡遇犯七，便要按死者歲數插相應的小紙旗。
“摸七”是指當燒七日逢“八”(當月的初八、十乂、、二十八)的情況，孝子要到墳上先燒紙禱告：“帶你回家”，並將隨身帶來的蘆柴放在地上拖至家裡，燒七後再將其拖到墳地，意為送亡親靈魂回墓。
此外，有的地方對各七的時辰和人數也有一些規定，如頭七上午十一時，二七至七七每七就得向後推遲半小時左右。參加燒七人數要一次比一次增加，參加燒頭七者，每七均要參加，如一次缺席，則被視為不吉。燒頭七時，對是否能參加燒到七七的人要充分估計，燒頭七人數越少越好。在這七個七中，以五七最為重要，所以有“五七為大七”、“五七三週年，不燒不周全”等說法。
民間有一種俗信認為，死者只有到五七時才知道自己已經死了，會在那天登上陰間的'望鄉臺，眺望陽界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望鄉臺”的習俗。蘇州一帶則有“喊五更”的禮俗，即在這天五更時分，孝子們開啟大門，向西連喊三聲：“某某回來吧!”，然後在靈前痛哭，並設酒菜奠祭。也有的地方在五七當天，由喪家帶著紙紮、冥幣和香燭等到墳地祭祀等等。
除了五七之外，民間還特別重視燒三週年，有“三年為大祭”的說法。燒三週年一般有捧亡靈牌位和墓祭兩項內容。前者源於民間認為亡靈牌位在家不得過三個冬天的俗信，故不到三週年就要捧亡靈牌位，將其安放到祖廟。實際上這種儀式也是喪家脫孝，宣佈結束守喪的標誌。喪家擇好日子後，通知服孝的親屬前來脫孝。屆時還要舉行墓祭，大致類同於下葬時的規格，延請僧道誦經，到墳地焚燒紙幣、冥器，供奉酒饌，加以奠祭、哭悼。墓祭之後，燃放鞭炮，為其上樑，祝其安息。此後子女不再守孝，可以脫去孝服，恢復正常生活。
